Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanMuamalat & Kewangan

IRSYAD HUKUM SIRI KE-918: PENGGUNAAN E-WALLET DARI PERSPEKTIF SYARAK

Apakah hukum menggunakan e-wallet dari perspektif syarak?

Jawapan ringkas

Penggunaan e-wallet secara umum adalah harus.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Irsyad al-Hukum (Umum)
Topik
Muamalat & Kewangan

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Penggunaan e-wallet secara umum adalah harus. Namun, ia boleh menjadi haram jika terdapat isu syariah seperti ketidakjelasan akad (gharar), dana disimpan di institusi kewangan konvensional, ganjaran atau cashback berunsur riba atau gharar, dan penggunaan dana oleh operator tanpa keizinan pengguna. Pengguna Muslim disaran memilih e-wallet yang telah mendapat pengiktirafan patuh syariah, manakala operator digesa mendapatkan pengiktirafan itu melalui khidmat penasihat syariah bertauliah.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Hukum penggunaan e-wallet secara umum adalah harus.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “IRSYAD HUKUM SIRI KE-918: PENGGUNAAN E-WALLET DARI PERSPEKTIF SYARAK”, 18 Julai 2025. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-hukum/umum/6323-irsyad-hukum-siri-ke-918-penggunaan-e-wallet-dari-perspektif-syarak. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-penggunaan-e-wallet-perspektif-syarak/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Kitab

  • Tafsir Ibn Kathir

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.