Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanSolat

IRSYAD AL-HADITH SIRI KE-456: WAKTU AFDHAL UNTUK SOLAT SUBUH

Adakah waktu yang afdhal untuk solat Subuh ialah ketika ghalas atau ketika isfar?

Jawapan ringkas

Fatwa ini cenderung kepada pendapat bahawa waktu yang paling afdhal untuk solat Subuh ialah di awal waktunya.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Irsyad al-Hadith
Topik
Solat

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Fatwa ini cenderung kepada pendapat bahawa waktu yang paling afdhal untuk solat Subuh ialah di awal waktunya. Hadith tentang isfar difahami berkemungkinan sebagai galakan memanjangkan bacaan dalam solat Subuh seperti pandangan al-Thahawi, atau sebagai pengajaran tentang keluasan waktu. Ulama lain seperti al-Syafie menafsirkan isfar sebagai kepastian telah masuknya waktu fajar, manakala Ibn Qayyim menyatakan isfar bermaksud berterusan, iaitu mula ketika gelap dan selesai ketika agak terang.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

maka kami cenderung untuk mengatakan bahawa waktu yang terbaik untuk ditunaikan solat Subuh adalah di awal waktunya.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “IRSYAD AL-HADITH SIRI KE-456: WAKTU AFDHAL UNTUK SOLAT SUBUH”, 22 Januari 2020. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/4048-irsyad-al-hadith-siri-ke-456-waktu-afdhal-untuk-solat-subuh. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/waktu-afdhal-solat-subuh-ghalas-isfar/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Hadis

  • Bukhari 873
  • Bukhari 947
  • Tirmizi 154

Kitab

  • Fath al-Bari (Ibn Hajar al-Asqalani)
  • I'lam al-Muwaqqi'in (Ibn al-Qayyim)