FatwaPerakJenazah & Kematian
Hukum dan Kaedah Pengurusan Jenazah Covid-19
Bagaimanakah jenazah Muslim pesakit COVID-19 perlu diuruskan mengikut hukum syarak?
Jawapan ringkas
Jenazah pesakit COVID-19 pada asalnya diurus dengan sempurna, iaitu dimandi, dikafan, disembahyangkan dan dikebumikan mengikut SOP yang ditetapkan.
Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.
- Pihak berkuasa
- Jabatan Mufti Negeri Perak
- Status
- Keputusan jawatankuasa fatwa
- Siri
- Fatwa Yang Tidak Diwartakan
- Topik
- Jenazah & Kematian
Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.
Ringkasan
Jenazah pesakit COVID-19 pada asalnya diurus dengan sempurna, iaitu dimandi, dikafan, disembahyangkan dan dikebumikan mengikut SOP yang ditetapkan. Jika risiko jangkitan daripada penggunaan air tinggi, mandian diganti dengan tayamum. Jika terdapat halangan atau kebimbangan penyebaran penyakit, kewajipan mandi atau tayamum gugur dan memadai dengan dikafan, disembahyangkan dan dikebumikan. Penilaian risiko dibuat oleh pihak forensik hospital, manakala status risiko disahkan oleh pakar perubatan Islam.
Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.
Penilaian risiko merupakan tugas pihak forensik di semua hospital dalam menentukan sama ada jenazah pesakit COVID-19 perlu diurus dengan sempurna atau secara kaedah tayamum atau memadai dengan hanya dikafan, disembahyangkan dan dikebumikan.
Baca fatwa penuh di laman Perak (tab baharu)
Cara memetik
Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.
Jabatan Mufti Negeri Perak. “Hukum dan Kaedah Pengurusan Jenazah Covid-19”, tarikh tidak dinyatakan. https://mufti.perak.gov.my/images/Fatwa%20tidak%20warta/21%20HUKUM%20DAN%20KAEDAH%20PENGURUSAN%20JENAZAH%20COVID-19.pdf. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-pengurusan-jenazah-covid-19/