Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanAl-Quran & Hadis

AL-KAFI #1356: ADAKAH MUSHAF AL-QURAN BRAILLE DIHUKUM SEPERTI MUSHAF BIASA

Adakah mushaf al-Quran Braille dihukumkan sama seperti mushaf biasa?

Jawapan ringkas

Mushaf al-Quran Braille tetap dikira sebagai mushaf dan mengambil hukum mushaf al-Quran biasa.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Kafi li al-Fatawi
Topik
Al-Quran & Hadis

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Mushaf al-Quran Braille tetap dikira sebagai mushaf dan mengambil hukum mushaf al-Quran biasa. Fatwa merujuk pandangan ulama Syafie yang mengharuskan penulisan al-Quran dengan tulisan selain Arab, dengan hukum mushaf berkaitan menyentuh dan membawanya. Walaupun hurufnya berupa titik timbul, bacaan golongan cacat penglihatan sama seperti bacaan mushaf biasa, maka ia wajib dihormati sebagaimana tulisan Arab yang lazim.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Mushaf al-Quran dalam bentuk Braille adalah tetap dihukumkan sebagai mushaf.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL-KAFI #1356: ADAKAH MUSHAF AL-QURAN BRAILLE DIHUKUM SEPERTI MUSHAF BIASA”, 30 Ogos 2019. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/3663-al-kafi-1356-adakah-mushaf-al-quran-braille-dihukum-seperti-mushaf-biasa. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-mushaf-al-quran-braille-seperti-mushaf-biasa/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.