Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaKedahPakaian, Aurat & Perhiasan

PANDANGAN FATWA MENGENAI MENCACAH TATU

Apakah hukum mencacah tatu dan bagaimana seseorang yang sudah bertatu perlu bertindak?

Jawapan ringkas

Mencacah tatu dan meminta dibuat tatu adalah haram berdasarkan hadis yang melaknat pembuat dan peminta tatu.

KedahPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Jabatan Mufti Negeri Kedah
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Irsyad Al-Hukmi
Topik
Pakaian, Aurat & Perhiasan

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Mencacah tatu dan meminta dibuat tatu adalah haram berdasarkan hadis yang melaknat pembuat dan peminta tatu. Antara sebab pengharamannya ialah tatu boleh menghalang air sampai ke kulit ketika bersuci, boleh menyebabkan alahan atau jangkitan penyakit, mengubah ciptaan Allah dan menyerupai amalan bukan Islam, serta menimbulkan fitnah dan pembaziran. Orang yang sudah bertatu wajib bertaubat dan menghilangkannya dengan teknologi sedia ada jika tidak membawa kemudaratan. Jika menyebabkan kemudaratan, tatu itu boleh dibiarkan dan dimaafkan, dan tatu tidak wajib dihilangkan selepas seseorang meninggal dunia.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Perbuatan ini adalah haram dan dilaknat oleh Allah

Petikan daripada fatwa asal · Kedah

Baca fatwa penuh di laman Kedah (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Jabatan Mufti Negeri Kedah. “PANDANGAN FATWA MENGENAI MENCACAH TATU”, tarikh tidak dinyatakan. https://ifatwa.kedah.gov.my/wp-content/uploads/2022/08/10-PANDANGAN-FATWA-MENGENAI-MENCACAH-TATU.pdf. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-mencacah-tatu/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.