Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaSelangorHaji & Umrah

#58 Taudhih Al-Hukmi : HUKUM BERHUTANG UNTUK MENUNAIKAN HAJI

Apakah hukum berhutang untuk menunaikan ibadah haji?

Jawapan ringkas

Hukum berhutang untuk haji tertakluk kepada hukum asal berhutang.

SelangorPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Jabatan Mufti Negeri Selangor
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Taudhih Al-Hukmi (artikel penjelasan, bukan pendirian rasmi Mufti Selangor)
Topik
Haji & Umrah

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Hukum berhutang untuk haji tertakluk kepada hukum asal berhutang. Ia harus jika penghutang tahu dirinya mampu melunaskan hutang, dan haram jika dia tahu dirinya tidak mampu, walaupun untuk tujuan ibadah. Orang yang berhutang untuk haji belum dikira berkemampuan dari sudut harta, maka belum diwajibkan berhaji, tetapi hajinya tetap sah kerana kemampuan tidak disyaratkan sebagai syarat sah haji.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Hukum berhutang untuk menunaikan haji adalah tertakluk kepada hukum asal berhutang atau memberi hutang.

Petikan daripada fatwa asal · Selangor

Baca fatwa penuh di laman Selangor (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Jabatan Mufti Negeri Selangor. “#58 Taudhih Al-Hukmi : HUKUM BERHUTANG UNTUK MENUNAIKAN HAJI”, 6 Jun 2024. https://www.muftiselangor.gov.my/2024/06/06/58-taudhih-al-hukmi-hukum-berhutang-untuk-menunaikan-haji/. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-berhutang-untuk-menunaikan-haji/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Kitab

  • al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh (Wahbah al-Zuhaili)
  • al-Fiqh al-Manhaji

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.