Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaN. SembilanKekeluargaan (Munakahat)

Zihar

Adakah gurauan suami yang menyamakan tapak tangan isterinya dengan tangan neneknya yang berkedut dikira zihar?

Jawapan ringkas

Zihar ialah suami menyamakan isterinya dari sudut pengharaman dengan mahramnya seperti ibu, adik beradik perempuan atau nenek.

N. SembilanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Jabatan Mufti Negeri Sembilan
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Soal Jawab Agama
Topik
Kekeluargaan (Munakahat)

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Zihar ialah suami menyamakan isterinya dari sudut pengharaman dengan mahramnya seperti ibu, adik beradik perempuan atau nenek. Lafaz zihar terbahagi kepada lafaz nyata yang dikira zihar sama ada berniat atau tidak, dan lafaz kiasan yang bergantung pada niat suami. Ungkapan menyamakan tangan isteri dengan tangan nenek ialah lafaz kiasan, maka ia bukan zihar kecuali suami benar-benar berniat menziharkan isterinya. Jika maksudnya ialah memuliakan isteri, sebagaimana kebiasaan adat Melayu, ia tidak dikira zihar.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Kesimpulannya, lafaz yang tuan lafazkan adalah lafaz kinayah, tidak akan dikira sebagai zihar melainkan si suami benar-benar berniat untuk menziharkan isterinya.

Petikan daripada fatwa asal · N. Sembilan

Baca fatwa penuh di laman N. Sembilan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Jabatan Mufti Negeri Sembilan. “Zihar”, tarikh tidak dinyatakan. https://muftins.gov.my/soaljawab/zihar/. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/adakah-gurauan-tangan-isteri-seperti-nenek-zihar/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.