Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanSolat

AL-KAFI #1403: ADAKAH MEMADAI GARISAN SAF SEBAGAI SUTRAH

Adakah hujung sejadah atau garisan saf memadai sebagai sutrah untuk mencegah orang melintas di hadapan orang yang sedang solat?

Jawapan ringkas

Garisan boleh dijadikan batas sutrah dalam solat, tetapi hanya apabila tiada benda yang boleh ditegakkan di hadapan, seperti tongkat.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Kafi li al-Fatawi
Topik
Solat

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Garisan boleh dijadikan batas sutrah dalam solat, tetapi hanya apabila tiada benda yang boleh ditegakkan di hadapan, seperti tongkat. Ulama Syafi'iyyah dan Hanafiyyah mengqiyaskan garisan dengan hamparan sejadah, dan hamparan sejadah didahulukan daripada garisan kerana lebih menepati maksud sutrah. Imam al-Nawawi menyebut bahawa pendapat jumhur ialah garisan sudah mencukupi, walaupun hadis tentang garisan dinilai lemah oleh sebahagian ulama hadis.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Berdasarkan kepada nas-nas di atas, maka jelaslah kepada kita bahawa boleh dibuat garisan sebagai batas sempadan sutrah untuk solat.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL-KAFI #1403: ADAKAH MEMADAI GARISAN SAF SEBAGAI SUTRAH”, 19 Oktober 2019. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/3751-al-kafi-1403-adakah-memadai-garisan-saf-sebagai-sutrah. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/adakah-garisan-saf-memadai-sebagai-sutrah/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Hadis

  • Abu Daud 689
  • Bukhari 472
  • Ibn Majah 1007

Kitab

  • al-Fiqh al-Manhaji
  • Mughni al-Muhtaj (al-Khatib al-Syirbini)