Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanSolat

IRSYAD FATWA EDISI KHAS RAMADAN SIRI KE 245: ADAKAH SAH SOLAT SUNAT HARI RAYA SEKIRANYA TIDAK MENDENGAR KHUTBAH RAYA?

Adakah sah solat sunat hari raya jika seseorang tidak mendengar khutbah raya?

Jawapan ringkas

Solat sunat hari raya tetap sah walaupun seseorang tidak mendengar khutbah raya.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Irsyad al-Hukum Edisi Ramadhan
Topik
Solat

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Solat sunat hari raya tetap sah walaupun seseorang tidak mendengar khutbah raya. Penyampaian khutbah dan mendengarnya ialah perkara sunat dan bukan syarat sah solat. Meninggalkan khutbah atau tidak mendengarnya adalah makruh, dan khutbah tidak perlu diulang.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Kesimpulannya, sah solat sunat hari raya sekiranya tidak mendengar khutbah raya.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “IRSYAD FATWA EDISI KHAS RAMADAN SIRI KE 245: ADAKAH SAH SOLAT SUNAT HARI RAYA SEKIRANYA TIDAK MENDENGAR KHUTBAH RAYA?”, 21 April 2023. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-hukum/edisi-ramadhan/5611-irsyad-fatwa-edisi-khas-ramadan-siri-ke-245-adakah-sah-solat-sunat-hari-raya-sekiranya-tidak-mendengar-khutbah-raya. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/sah-solat-hari-raya-tidak-dengar-khutbah/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Hadis

  • Bukhari 963

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.