Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaPulau PinangSolat

QADHA SEMBAHYANG FARDU

Adakah seseorang yang masih mempunyai qadha sembahyang fardu yang ditinggalkan tanpa uzur boleh mengerjakan sembahyang sunat?

Jawapan ringkas

Fatwa ini menyatakan bahawa orang yang masih menanggung qadha sembahyang fardu akibat meninggalkannya tanpa uzur tidak harus mengerjakan sembahyang sunat.

Pulau PinangKeputusan jawatankuasa fatwa

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang
Tarikh
Status
Keputusan jawatankuasa fatwa
Siri
Keputusan Fatwa Negeri Pulau Pinang (e-Fatwa)
Topik
Solat

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Fatwa ini menyatakan bahawa orang yang masih menanggung qadha sembahyang fardu akibat meninggalkannya tanpa uzur tidak harus mengerjakan sembahyang sunat. Masa lapangnya hendaklah diisi dengan mengqadha, kecuali waktu yang diperlukan untuk dirinya seperti tidur atau mencari rezeki. Alasannya ialah tuntutan fardu lebih kuat daripada tuntutan sunat. Menurut pendapat yang muktamad, sembahyang sunat itu haram tetapi tetap sah.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Tidak harus sembahyang sunat di atas seseorang yang ada di atas dirinya qadha sembahyang fardu yang ditinggalkan dengan tiada uzur

Petikan daripada fatwa asal · Pulau Pinang

Baca fatwa penuh di laman Pulau Pinang (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang. “QADHA SEMBAHYANG FARDU”, 4 November 1970. http://efatwa.penang.gov.my/fatwa_details.php?fatwaid=818. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/qadha-sembahyang-fardu-dan-sembahyang-sunat/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.