Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaJohorBersuci (Taharah)

HUKUM WANITA HAID MEMBACA AL-QURAN DAN TASMI’ HAFAZAN AL-QURAN BAGI TUJUAN PEPERIKSAAN

Adakah wanita haid boleh membaca al-Quran dan menghafaz untuk tujuan peperiksaan atau ujian?

Jawapan ringkas

Menurut qaul muktamad mazhab as-Syafii, wanita haid haram membaca al-Quran.

JohorKeputusan jawatankuasa fatwa

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Jabatan Mufti Negeri Johor
Tarikh
Status
Keputusan jawatankuasa fatwa
Siri
Fatwa Negeri Johor
Topik
Bersuci (Taharah)

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Menurut qaul muktamad mazhab as-Syafii, wanita haid haram membaca al-Quran. Namun Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor memilih pandangan ulama kontemporari yang mengharuskan pelajar wanita yang haid menghafaz dan membaca al-Quran atas faktor peperiksaan atau ujian, berdasarkan kaedah darurat atau masyaqqah dan maslahah kerana masa peperiksaan terhad. Keharusan ini juga boleh disandarkan kepada qaul qadim Imam as-Syafii.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Hukum wanita haid membaca al-Quran menurut qaul muktamad قول معتمد dalam mazhab as-Syafii ialah haram berdasarkan hadis Rasulullah S.A.W.:

Petikan daripada fatwa asal · Johor

Baca fatwa penuh di laman Johor (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Jabatan Mufti Negeri Johor. “HUKUM WANITA HAID MEMBACA AL-QURAN DAN TASMI’ HAFAZAN AL-QURAN BAGI TUJUAN PEPERIKSAAN”, 19 Julai 2016. https://said.johor.gov.my/perkhidmatan/paparan_detail_fatwa.php?id=360. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/pelajar-wanita-haid-boleh-hafaz-quran-ujian/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.