Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanAl-Quran & Hadis

IRSYAD AL-HADITH SIRI KE-382: MAKNA HADITH BERKAITAN TAKHBIB

Apakah maksud hadith bahawa orang yang melakukan takhbib, mannan dan bakhil tidak masuk syurga, dan apakah hukum takhbib?

Jawapan ringkas

Takhbib bermaksud merosakkan hubungan suami isteri, antaranya dengan memperdaya atau mendorong isteri menuntut cerai.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Irsyad al-Hadith
Topik
Al-Quran & Hadis

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Takhbib bermaksud merosakkan hubungan suami isteri, antaranya dengan memperdaya atau mendorong isteri menuntut cerai. Perbuatan ini haram dan termasuk dosa besar, sama ada dilakukan oleh lelaki atau wanita. Ulama berbeza pandangan tentang status hadith ini: sebahagian mendhaifkannya, manakala al-Tirmizi menilainya hasan gharib. Menurut al-Mubarakfuri, frasa tidak masuk syurga bermaksud dilambatkan masuk ke dalamnya.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Kesimpulannya, perbuatan takhbib adalah haram sama ada ia dilakukan oleh lelaki atau wanita dengan tujuan untuk merosakkan rumah tangga seseorang.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “IRSYAD AL-HADITH SIRI KE-382: MAKNA HADITH BERKAITAN TAKHBIB”, 12 Jun 2019. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/3480-irsyad-al-hadith-siri-ke-382-makna-hadith-berkaitan-takhbib. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/makna-hadith-takhbib-dan-hukumnya/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Hadis

  • Tirmizi 1963