Apakah maksud kaedah fiqh bahawa perkara khilaf tidak diingkari, hanya perkara yang disepakati diingkari, dan bagaimana ia diaplikasikan?

Ringkasan

Perkara khilaf tidak perlu dicegah dengan tangan (kuasa), lidah atau hati sebagaimana kemungkaran yang disepakati ulama. Syaratnya, khilaf itu mestilah khilaf muktabar yang mempunyai dalil kuat dan cara pendalilan yang betul. Perkara khilaf masih boleh dibahaskan secara ilmiah dalam kalangan ahli ilmu, dan seseorang yang jelas baginya pandangan yang sahih hendaklah mengikutinya tanpa menghalang orang lain yang bertaqlid dengan pandangan berbeza. Imam al-Suyuti mengecualikan beberapa keadaan, iaitu apabila mazhab itu jauh tersasar pendalilannya, apabila perkara itu dibawa kepada hakim yang memutuskan mengikut pegangannya, dan apabila orang yang menegur mempunyai hak ke atas orang yang ditegur.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.