Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaPerlisJenazah & Kematian

Apakah Jarak Yang Sepatutnya Antara Saf Dalam Solat Jenazah

Apakah jarak yang sepatutnya antara saf dalam solat jenazah, dan adakah betul amalan merapatkan saf secara berlebihan?

Jawapan ringkas

Syarak tidak menetapkan had tertentu bagi jarak antara saf dalam solat jenazah atau solat lain, tetapi ada galakan supaya saf saling berdekatan.

PerlisPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Jabatan Mufti Negeri Perlis
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Panduan Hukum
Topik
Jenazah & Kematian

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Syarak tidak menetapkan had tertentu bagi jarak antara saf dalam solat jenazah atau solat lain, tetapi ada galakan supaya saf saling berdekatan. Solat jenazah sama seperti solat lain dalam hal meluruskan dan merapatkan saf. Oleh sebab solat jenazah tiada rukuk dan sujud, saf boleh dirapatkan apabila jemaah ramai. Apabila tidak ada kesesakan, hendaklah dielakkan merapatkan saf secara berlebihan tanpa keperluan sehingga menyebabkan bersesak-sesak.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Tiada batas tertentu yang ditetapkan oleh syarak untuk jarak antara saf dalam solat jenazah mahupun solat-solat lain.

Petikan daripada fatwa asal · Perlis

Baca fatwa penuh di laman Perlis (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Jabatan Mufti Negeri Perlis. “Apakah Jarak Yang Sepatutnya Antara Saf Dalam Solat Jenazah”, 11 Jun 2025. https://muftiperlis.gov.my/index.php/panduan-hukum/1121-apakah-jarak-yang-sepatutnya-antara-saf-dalam-solat-jenazah. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/jarak-antara-saf-dalam-solat-jenazah/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Hadis

  • Abu Daud 667