Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaPulau PinangPerubatan & Kesihatan

Baca

Apakah hukum vasektomi menurut Islam?

Jawapan ringkas

Vasektomi tergolong dalam Tahdid al-Nasal, iaitu kaedah perubatan kekal untuk menamatkan terus kemampuan mendapat anak, dan dianggap haram.

Pulau PinangPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Ibanah
Topik
Perubatan & Kesihatan

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Vasektomi tergolong dalam Tahdid al-Nasal, iaitu kaedah perubatan kekal untuk menamatkan terus kemampuan mendapat anak, dan dianggap haram. Ia dikatakan mengubah ciptaan Allah, merosakkan asas kehidupan serta bertentangan dengan fitrah dan tujuan perkahwinan. Keputusan Muzakarah Fatwa Kebangsaan 1977 dan Majma' al-Fiqh al-Islami 1988 turut mengharamkan pemandulan, kecuali dalam keadaan darurat atau uzur yang dibenarkan syarak seperti masalah kesihatan yang mengancam nyawa. Kaedah sementara seperti azal, kondom dan pil diharuskan dengan syarat tidak memudaratkan dan dipersetujui kedua pasangan.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Memandulkan lelaki dan perempuan hukumnya adalah haram.

Petikan daripada fatwa asal · Pulau Pinang

Baca fatwa penuh di laman Pulau Pinang (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang. “Baca”, tarikh tidak dinyatakan. https://mufti.penang.gov.my/index.php/awam/fatwa-1/al-ibanah#vasektomi-menurut-perspektif-islam. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-vasektomi-menurut-islam/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Ayat al-Quran

  • Al-Isra' 17:32
  • An-Nisa' 4:119

Hadis

  • Bukhari 5066
  • Bukhari 5208
  • Muslim 1440