Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanSolat

AL-KAFI #1905: HUKUM SUJUD SAHWI KERANA MENINGGALKAN SUNAT HAI’AH

Apakah hukum sujud sahwi kerana meninggalkan sunat hai’ah dalam solat?

Jawapan ringkas

Dalam mazhab Syafi‘e, sujud sahwi tidak disunatkan apabila seseorang meninggalkan sunat hai’ah, sama ada secara sengaja atau kerana terlupa.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Kafi li al-Fatawi
Topik
Solat

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Dalam mazhab Syafi‘e, sujud sahwi tidak disunatkan apabila seseorang meninggalkan sunat hai’ah, sama ada secara sengaja atau kerana terlupa. Sujud sahwi hanya disunatkan bagi sunat ab‘adh dan sebab-sebab tertentu yang disebut ulama. Jika seseorang tetap sujud sahwi bagi sunat hai’ah, solatnya terbatal, kecuali orang jahil yang dimaafkan seperti orang yang baru memeluk Islam.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Kita tidak disunatkan untuk sujud sahwi jika meninggalkan sunat hai'ah ketika solat. Jika ia tetap dilakukan, maka solat adalah terbatal.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL-KAFI #1905: HUKUM SUJUD SAHWI KERANA MENINGGALKAN SUNAT HAI’AH”, 13 Disember 2022. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/5474-al-kafi-1905-hukum-sujud-sahwi-kerana-meninggalkan-sunat-hai-ah-2. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-sujud-sahwi-tinggal-sunat-haiah/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Fatwa yang berkait terus

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.