Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanMuamalat & Kewangan

AL-KAFI #568 : HUKUM PELABURAN EMAS YANG DITETAPKAN BONUS

Adakah pelaburan emas yang menjanjikan dividen tetap 8-15% sebulan sah mengikut syariat?

Jawapan ringkas

Pelaburan atau mudharabah ialah pemodal menyerahkan harta kepada pengusaha dan keuntungan dibahagi mengikut persetujuan akad.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Kafi li al-Fatawi
Topik
Muamalat & Kewangan

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Pelaburan atau mudharabah ialah pemodal menyerahkan harta kepada pengusaha dan keuntungan dibahagi mengikut persetujuan akad. Akad tidak sah jika kadar keuntungan bagi salah satu pihak ditetapkan pada jumlah atau peratusan tertentu, kerana kadar sebenar tidak diketahui. Janji dividen 8-15% sebulan menjadikan kontrak itu seperti pinjaman yang membawa manfaat, iaitu riba, kerana pengusaha menjamin pulangan secara mutlak. Fatwa ini menyatakan pelaburan tersebut tidak sah dan harus dijauhi.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Oleh sebab itu pelaburan yang dijalankan ini jelas tidak sah dan harus dijauhi oleh pelabur-pelabur.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL-KAFI #568 : HUKUM PELABURAN EMAS YANG DITETAPKAN BONUS”, 9 Mac 2017. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/954-al-kafi-568-hukum-pelaburan-emas-yang-ditetapkan-bonus. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-pelaburan-emas-dividen-tetap-bulanan/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Hadis

  • Ibn Majah 2289