Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanKekeluargaan (Munakahat)

AL-KAFI #889: MERTUA BERKAHWIN DENGAN MERTUA

Apakah hukum mertua berkahwin dengan mertua?

Jawapan ringkas

Perkahwinan antara mertua suami dengan mertua isteri adalah sah dan harus.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Kafi li al-Fatawi
Topik
Kekeluargaan (Munakahat)

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Perkahwinan antara mertua suami dengan mertua isteri adalah sah dan harus. Hukum ini terpakai sama ada perkahwinan anak dan menantu mereka masih kekal atau telah bercerai, dan sama ada perkahwinan kedua-dua orang tua itu masih kekal atau telah berakhir. Fatwa merujuk kepada Hashiah al-Bujairimi bahawa golongan seperti ini tidak termasuk dalam senarai yang haram dikahwini. Kedudukan mereka dalam keluarga tetap terikat hukum syarak seperti mahram, harta pusaka dan wali.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Perkahwinan antara mertua dengan mertua sah dan harus samada ianya berlangsung ketika perkahwinan anak menantu mereka masih kekal atau setelah keduanya bercerai.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL-KAFI #889: MERTUA BERKAHWIN DENGAN MERTUA”, 12 November 2018. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/2750-al-kafi-889-mertua-berkahwin-dengan-mertua. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-mertua-berkahwin-dengan-mertua/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.