Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanPuasa

IRSYAD HUKUM KHAS RAMADHAN SIRI KE-158 : HUKUM MEMAKAI KANTA LEKAP KETIKA BERPUASA

Adakah memakai kanta lekap ketika berpuasa membatalkan puasa?

Jawapan ringkas

Memakai kanta lekap ketika berpuasa harus dan tidak membatalkan puasa.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Irsyad al-Hukum Edisi Ramadhan
Topik
Puasa

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Memakai kanta lekap ketika berpuasa harus dan tidak membatalkan puasa. Hukumnya diqiyaskan kepada bercelak, kerana mata bukan rongga terbuka yang membatalkan puasa jika sesuatu dimasukkan melaluinya. Jika cecair daripada ubat kanta lekap masuk ke ruang mata, puasa tetap sah. Jika hanya rasanya sampai ke kerongkong dan ditelan, puasa juga tidak batal kerana rasa dianggap kesan dan bukan 'ain.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Justeru, hukum memakai kanta lekap ketika berpuasa diqiyaskan kepada hukum bercelak iaitu harus dan tidak membatalkan puasa.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “IRSYAD HUKUM KHAS RAMADHAN SIRI KE-158 : HUKUM MEMAKAI KANTA LEKAP KETIKA BERPUASA”, 15 April 2020. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-hukum/edisi-ramadhan/4439-irsyad-al-fatwa-khas-ramadhan-siri-ke-158-hukum-memakai-kanta-lekap-ketika-berpuasa. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-kanta-lekap-ketika-berpuasa/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Hadis

  • Abu Daud 2378

Kitab

  • Tuhfah al-Muhtaj (Ibn Hajar al-Haitami)