Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaKedahKekeluargaan (Munakahat)

PERKAHWINAN DENGAN PEREMPUAN KITABIYAH

Apakah hukum lelaki Islam berkahwin dengan perempuan Kitabiyah dan perempuan Yahudi atau Nasrani yang bukan Kitabiyah?

Jawapan ringkas

Fatwa Negeri Kedah memutuskan bahawa perkahwinan seorang lelaki dengan perempuan Kitabiyah adalah harus dan sah menurut Hukum Syarak.

KedahDiwartakan

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Jabatan Mufti Negeri Kedah
Tarikh
Status
Diwartakan
Siri
Fatwa Yang Diwartakan
Topik
Kekeluargaan (Munakahat)

Bukti warta dalam sumber: Tarikh Diwartakan: 04-Apr-21

Ringkasan

Fatwa Negeri Kedah memutuskan bahawa perkahwinan seorang lelaki dengan perempuan Kitabiyah adalah harus dan sah menurut Hukum Syarak. Kitabiyah ditakrifkan sebagai perempuan keturunan Nabi Yaakub yang berpegang kepada Taurat dan Injil, perempuan Yahudi daripada keturunan Yahudi sebelum Nabi Isa menjadi Rasul, atau perempuan Nasrani daripada keturunan Nasrani sebelum Nabi Muhammad menjadi Rasul. Perkahwinan dengan perempuan Yahudi atau Nasrani yang bukan Kitabiyah adalah haram.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Hukum mana -mana lelaki ber kahwin dengan mana -mana perempuan Kitabiyah adalah harus dan sah menurut Hukum Syarak.

Petikan daripada fatwa asal · Kedah

Baca fatwa penuh di laman Kedah (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Jabatan Mufti Negeri Kedah. “PERKAHWINAN DENGAN PEREMPUAN KITABIYAH”, 4 April 2021. https://ifatwa.kedah.gov.my/wp-content/uploads/2022/09/13.-PERKAHWINAN-DENGAN-PEREMPUAN-KITABIYAH.pdf. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-kahwin-perempuan-kitabiyah/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.