Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaKebangsaanMuamalat & Kewangan

Insurans

Apakah hukum insurans nyawa yang dikendalikan oleh kebanyakan syarikat insurans?

Jawapan ringkas

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI kali ke-16 pada 15-16 Februari 1979 memutuskan bahawa insurans nyawa yang dikendalikan oleh kebanyakan syarikat insurans pada masa itu adalah haram dan merupakan muamalah yang fasad.

KebangsaanKeputusan jawatankuasa fatwa

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI (JAKIM)
Tarikh
Status
Keputusan jawatankuasa fatwa
Siri
Kompilasi Pandangan Hukum Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI (JAKIM, terbitan 2016)
Topik
Muamalat & Kewangan

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI kali ke-16 pada 15-16 Februari 1979 memutuskan bahawa insurans nyawa yang dikendalikan oleh kebanyakan syarikat insurans pada masa itu adalah haram dan merupakan muamalah yang fasad. Sebabnya, akadnya tidak sesuai dengan prinsip Islam kerana mengandungi gharar (ketidaktentuan), unsur judi dan muamalah riba.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

insurans nyawa sebagaimana yang dikendalikan oleh kebanyakan syarikat insurans yang ada pada hari ini adalah haram dan sebagai suatu muamalah yang fasad

Petikan daripada fatwa asal · Kebangsaan

Baca fatwa penuh di laman Kebangsaan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI (JAKIM). “Insurans”, 16 Februari 1979. https://www.islam.gov.my/images/ePenerbitan/KOMPILASI_MUZAKARAH_MKI_2016.pdf#insurans. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-insurans-nyawa-syarikat-insurans/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.