Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanBersuci (Taharah)

AL KAFI #827 : HUKUM BERWUDUK LAMA TANPA NIAT MEMBAZIR

Adakah berwuduk dalam masa yang lama tanpa niat membazir air menjadi satu kesalahan?

Jawapan ringkas

Berwuduk terlalu lama melebihi kadar kebiasaan adalah dilarang walaupun tiada niat membazir air, kerana ia tetap membazirkan masa dan boleh melewatkan solat daripada waktunya.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Kafi li al-Fatawi
Topik
Bersuci (Taharah)

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Berwuduk terlalu lama melebihi kadar kebiasaan adalah dilarang walaupun tiada niat membazir air, kerana ia tetap membazirkan masa dan boleh melewatkan solat daripada waktunya. Hadis Rasulullah S.A.W menegur israf dalam berwuduk sekalipun di sungai yang mengalir. Jika sebabnya ialah was-was, perbuatan itu perlu dijauhi. Wuduk hendaklah dilakukan dengan meraikan anggota wajib dan sunat tanpa melebihi kadar air dan masa.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Akhir kalam, kami menyatakan bahawa mengambil masa yang lama dalam berwuduk melebih kadar kebiasaan adalah dilarang.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL KAFI #827 : HUKUM BERWUDUK LAMA TANPA NIAT MEMBAZIR”, 4 Oktober 2018. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/2636-al-kafi-827-hukum-berwuduk-lama-tanpa-niat-membazir. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-berwuduk-lama-tanpa-niat-membazir/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Hadis

  • Ibn Majah 425