Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanAkhlak, Zikir & Doa

AL-KAFI #1149: HUKUM BERSALAMAN DENGAN BERLAINAN JANTINA AJNABI

Adakah perlu menyambut tangan lelaki atau wanita bukan mahram yang dihulurkan untuk bersalam demi menjaga hati?

Jawapan ringkas

Ulama berbeza pendapat tentang bersalaman dengan lawan jenis ajnabi.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Kafi li al-Fatawi
Topik
Akhlak, Zikir & Doa

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Ulama berbeza pendapat tentang bersalaman dengan lawan jenis ajnabi. Jumhur termasuk mazhab Syafie mengharamkannya, manakala ada pandangan yang membenarkan dengan syarat, antaranya ketika darurat, tiada syahwat dan aman daripada fitnah. Al-Kafi menyatakan kecenderungan untuk meraikan mazhab dan keadaan setempat, iaitu mazhab Syafie di Malaysia, dan membenarkan hanya dalam situasi tertentu dengan syarat yang ditetapkan.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Dan jumhur ulama' termasuk mazhab Syafie' mengharamkan bersalaman di antara lelaki dengan wanita yang bukan mahramnya.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL-KAFI #1149: HUKUM BERSALAMAN DENGAN BERLAINAN JANTINA AJNABI”, 14 Mac 2019. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/3195-al-kafi-1149-hukum-bersalaman-dengan-berlainan-jantina-ajnabi. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-bersalaman-berlainan-jantina-ajnabi/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Hadis

  • Abu Daud 5212
  • Bukhari 4891
  • Ibn Majah 2984