Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanPuasa

HUKUM BERCUMBU DENGAN ISTERI DI SIANG HARI BULAN RAMADAN

Apakah hukum bercumbu dengan isteri pada siang hari bulan Ramadan?

Jawapan ringkas

Bercumbu dengan isteri pada siang hari Ramadan dihukum makruh tahrim bagi orang yang syahwatnya bergelora, lelaki atau perempuan.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Irsyad al-Hukum Edisi Ramadhan
Topik
Puasa

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Bercumbu dengan isteri pada siang hari Ramadan dihukum makruh tahrim bagi orang yang syahwatnya bergelora, lelaki atau perempuan. Ini pendapat Mazhab Hanafi dan Syafie. Fatwa turut menyebut bahawa Ibn Munzir meriwayatkan sebilangan sahabat dan ulama memberi rukhsah dalam perkara ini. Seseorang digalakkan menjauhi perbuatan yang boleh mendorong kepada perkara yang ditegah syarak.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Makruh secara tahrim bercumbu dalam bulan Ramadan dengan isterinya pada siang hari bagi orang yang syahwatnya bergelora sama ada lelaki atau perempuan.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “HUKUM BERCUMBU DENGAN ISTERI DI SIANG HARI BULAN RAMADAN”, 25 Jun 2015. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-hukum/edisi-ramadhan/1955-hukum-bercumbu-dengan-isteri-di-siang-hari-bulan-ramadan. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-bercumbu-isteri-siang-ramadan/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.