Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaKebangsaanAkidah

Ajaran Kumpulan Al-Mas Syed Mohamad Al-Masyhor

Apakah hukum ajaran Kumpulan Al-Mas yang dibawa oleh Syed Mohamad Al-Masyhor?

Jawapan ringkas

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia kali ke-48 pada 3 April 2000 memutuskan bahawa ajaran dan amalan Syed Mohamad Al-Masyhor Al-Mas menyeleweng daripada ajaran Islam.

KebangsaanKeputusan jawatankuasa fatwa

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI (JAKIM)
Tarikh
Status
Keputusan jawatankuasa fatwa
Siri
Kompilasi Pandangan Hukum Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI (JAKIM, terbitan 2016)
Topik
Akidah

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia kali ke-48 pada 3 April 2000 memutuskan bahawa ajaran dan amalan Syed Mohamad Al-Masyhor Al-Mas menyeleweng daripada ajaran Islam. Orang yang mengamalkan ajaran ini dikehendaki segera bertaubat.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Muzakarah telah memutuskan bahawa ajaran dan amalan Syed Mohamad Al-Masyhor Al-Mas didapati menyeleweng dari ajaran Islam.

Petikan daripada fatwa asal · Kebangsaan

Baca fatwa penuh di laman Kebangsaan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI (JAKIM). “Ajaran Kumpulan Al-Mas Syed Mohamad Al-Masyhor”, 3 April 2000. https://www.islam.gov.my/images/ePenerbitan/KOMPILASI_MUZAKARAH_MKI_2016.pdf#ajaran-kumpulan-al-mas-syed-mohamad-al-masyhor. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hukum-ajaran-kumpulan-al-mas-syed-mohamad-al-masyhor/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.