FatwaW. PersekutuanSolat
AL-KAFI #926 : PERKIRAAN HARI MASUK DAN HARI KELUAR DALAM HUKUM SOLAT MUSAFIR (JAMAK DAN QASAR)
Apakah maksud hari masuk dan hari pulang dalam pengiraan tempoh solat jamak dan qasar bagi musafir?
Jawapan ringkas
Hari masuk dan hari pulang tidak dikira dalam tempoh menetap bagi musafir yang mengambil rukhsah jamak dan qasar.
Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.
- Pihak berkuasa
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
- Tarikh
- Status
- Pandangan (irsyad)
- Siri
- Al-Kafi li al-Fatawi
- Topik
- Solat
Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.
Ringkasan
Hari masuk dan hari pulang tidak dikira dalam tempoh menetap bagi musafir yang mengambil rukhsah jamak dan qasar. Maksud hari di sini ialah siang dan malam mengikut waktu sampai: jika sampai pada siang, maka siang masuk dan siang keluar tidak dikira, dan jika sampai pada malam, maka malam masuk dan malam keluar tidak dikira. Pertukaran hari dikira selepas Maghrib, bukan tengah malam. Ini pendapat muktamad mazhab Syafie, manakala Imam al-Subki memilih pendapat berasaskan bilangan solat, iaitu 21 kali solat fardhu.
Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.
Kesimpulannya, seseorang yang musafir hendaklah berniat menetap tiga hari di destinasi musafirnya untuk membolehkannya mengambil rukhsah solat jamak dan qasar.
Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)
Cara memetik
Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL-KAFI #926 : PERKIRAAN HARI MASUK DAN HARI KELUAR DALAM HUKUM SOLAT MUSAFIR (JAMAK DAN QASAR)”, 26 November 2018. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/2812-al-kafi-926-perkiraan-hari-masuk-dan-hari-keluar-dalam-hukum-solat-musafir-jamak-dan-qasar. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/hari-masuk-keluar-solat-jamak-qasar-musafir/