Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanSolat

AL-KAFI #405 : CARA MENGANGKAT TANGAN KETIKA BERTAKBIRATUL IHRAM

Adakah tangan diangkat paras bahu atau paras cuping telinga ketika takbiratul ihram, dan mana satu yang betul?

Jawapan ringkas

Kedua-dua cara mengangkat tangan ketika takbir, iaitu sejajar dengan bahu dan sejajar dengan cuping telinga, adalah sunnah.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Kafi li al-Fatawi
Topik
Solat

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Kedua-dua cara mengangkat tangan ketika takbir, iaitu sejajar dengan bahu dan sejajar dengan cuping telinga, adalah sunnah. Hal ini kerana kedua-duanya terdapat dalam hadith dan dilakukan oleh Nabi SAW. Cara pertama berdasarkan hadith Ibn Umar dan cara kedua berdasarkan hadith Malik bin al-Huwairith. Seseorang boleh memilih mana-mana satu untuk diamalkan.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Berdasarkan dua hadith yang dikemukakan di atas, dapat disimpulkan bahawa kedua-dua cara yang disebutkan adalah sunnah kerana kedua cara tersebut dilakukan oleh Nabi SAW.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL-KAFI #405 : CARA MENGANGKAT TANGAN KETIKA BERTAKBIRATUL IHRAM”, 17 Oktober 2016. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/1275-al-kafi-405-cara-mengangkat-tangan-ketika-bertakbiratul-ihram. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/cara-mengangkat-tangan-ketika-takbiratul-ihram/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Hadis

  • Bukhari 738
  • Muslim 391