Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanPerubatan & Kesihatan

AL-KAFI #1345: PENGGUNAAN BAHAN YANG HARAM DALAM PERUBATAN

Adakah boleh menggunakan bahan yang haram dalam perubatan?

Jawapan ringkas

Pada asasnya, bahan yang haram dan najis tidak boleh dijadikan ubat, walaupun dalam kuantiti yang sedikit, berdasarkan hadis yang melarang berubat dengan benda haram.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Kafi li al-Fatawi
Topik
Perubatan & Kesihatan

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Pada asasnya, bahan yang haram dan najis tidak boleh dijadikan ubat, walaupun dalam kuantiti yang sedikit, berdasarkan hadis yang melarang berubat dengan benda haram. Larangan ini terpakai apabila masih ada ubat lain yang suci. Dalam keadaan darurat, penggunaannya diharuskan tetapi terikat dengan kadar keperluan sahaja. Ubat hendaklah halal, bersih, suci dan tidak membahayakan tubuh badan.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Kami berpendapat bahawa pengharaman pengubatan dengan bahan yang haram adalah selari dengan apa yang dinaskan oleh Allah dan Rasul-Nya SAW.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL-KAFI #1345: PENGGUNAAN BAHAN YANG HARAM DALAM PERUBATAN”, 21 Ogos 2019. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/3637-al-kafi-1345-penggunaan-bahan-yang-haram-dalam-perubatan. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/bahan-haram-dalam-perubatan-hukum/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Hadis

  • Abu Daud 3681
  • Abu Daud 3870
  • Tirmizi 2042
  • Tirmizi 2046