Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanKekeluargaan (Munakahat)

AL-KAFI #488: BENARKAH KEBAIKAN SUAMI TIDAK DITERIMA SELAGI TIDAK MEMBERI NAFKAH ?

Adakah amalan kebaikan seorang suami tidak diterima Allah selagi dia tidak memberi nafkah kepada isteri dan anak-anak?

Jawapan ringkas

Memberi nafkah kepada isteri adalah wajib ke atas suami, dan meninggalkannya dikira dosa.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Kafi li al-Fatawi
Topik
Kekeluargaan (Munakahat)

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Memberi nafkah kepada isteri adalah wajib ke atas suami, dan meninggalkannya dikira dosa. Namun fatwa ini tidak menemui sebarang nas yang menyokong dakwaan bahawa amalan suami tidak diterima kerana tidak memberi nafkah. Amalan yang dilakukan dengan ikhlas kerana Allah dan menepati Sunnah Nabi tetap dikira diterima, manakala perbuatan tidak memberi nafkah ialah dosa yang perlu ditinggalkan.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Hukum memberi nafkah kepada isteri adalah wajib ke atas seorang suami.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL-KAFI #488: BENARKAH KEBAIKAN SUAMI TIDAK DITERIMA SELAGI TIDAK MEMBERI NAFKAH ?”, 14 Disember 2016. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/1041-al-kafi-488-benarkah-kebaikan-suami-tidak-diterima-selagi-tidak-memberi-nafkah. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/amalan-suami-tidak-diterima-jika-tidak-beri-nafkah/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Hadis

  • Abu Daud 1692