Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanAl-Quran & Hadis

AL-KAFI #1111: MANA LEBIH AFDHAL: MEMBACA AL-QURAN MELIHAT MUSHAF ATAU BERDASARKAN HAFAZAN?

Mana lebih afdhal membaca al-Quran di luar solat, dengan melihat mushaf atau berdasarkan hafazan semata-mata?

Jawapan ringkas

Membaca al-Quran dengan melihat mushaf adalah lebih afdhal berbanding membaca berdasarkan hafazan di luar solat.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Kafi li al-Fatawi
Topik
Al-Quran & Hadis

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Membaca al-Quran dengan melihat mushaf adalah lebih afdhal berbanding membaca berdasarkan hafazan di luar solat. Sebabnya, pembaca membaca dan melihat kalamullah serentak, lalu lebih khusyuk dan lebih menghayati bacaannya. Fatwa menyebut bahawa kebanyakan sahabat Nabi SAW membaca dari mushaf, dan amalan ini turut diikuti ramai salafus soleh.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Menjawab persoalan di atas, melihat kepada al-Quran ketika membaca adalah lebih afdhal.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL-KAFI #1111: MANA LEBIH AFDHAL: MEMBACA AL-QURAN MELIHAT MUSHAF ATAU BERDASARKAN HAFAZAN?”, 17 Februari 2019. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/3126-al-kafi-1111-mana-lebih-afdhal-membaca-al-quran-melihat-mushaf-atau-berdasarkan-hafazan. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/afdhal-baca-quran-mushaf-atau-hafazan/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Dalil yang disebut

Kitab

  • Tafsir Ibn Kathir