Rujuk FatwaRujukan fatwa Malaysia
EN

FatwaW. PersekutuanKekeluargaan (Munakahat)

AL-KAFI # 1858: ADAKAH JATUH TALAK DENGAN HANYA BERNIAT?

Adakah talak jatuh jika suami hanya berniat atau terdetik di hati untuk menceraikan isterinya?

Jawapan ringkas

Talak tidak jatuh dengan niat sahaja kerana lafaz, sama ada sarih atau kinayah, merupakan salah satu rukun talak.

W. PersekutuanPandangan (irsyad)

Rujukan, bukan fatwa. Ayat pertama ringkasan di bawah — baca fatwa asal dan rujuk pihak berkuasa negeri anda sebelum bertindak.

Pihak berkuasa
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Tarikh
Status
Pandangan (irsyad)
Siri
Al-Kafi li al-Fatawi
Topik
Kekeluargaan (Munakahat)

Tiada bukti pewartaan dalam sumber — ini bukan fatwa yang diwartakan.

Ringkasan

Talak tidak jatuh dengan niat sahaja kerana lafaz, sama ada sarih atau kinayah, merupakan salah satu rukun talak. Rukun talak ialah suami, isteri, lafaz, niat dan kekuasaan. Merujuk Mugni al-Mughtaj, talak juga tidak jatuh jika lidah tidak digerakkan atau suara terlalu perlahan sehingga tidak didengar oleh diri sendiri.

Ditulis dengan ayat kami sendiri daripada fatwa asal — semak sumber sebelum bertindak.

Talak tidak jatuh dengan hanya berniat tanpa menyebutkan lafaz cerai secara jelas (sarih) mahupun kiasan (kinayah) yang merupakan salah satu rukun talak.

Petikan daripada fatwa asal · W. Persekutuan

Baca fatwa penuh di laman W. Persekutuan (tab baharu)

Cara memetik

Petik fatwa asal dan pihak berkuasanya. Rujuk Fatwa hanya tempat anda menemuinya.

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. “AL-KAFI # 1858: ADAKAH JATUH TALAK DENGAN HANYA BERNIAT?”, 3 Mac 2022. https://muftiwp.gov.my/ms/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/5142-al-kafi-1858-adakah-jatuh-talak-hanya-dengan-niat. Ditemui melalui Rujuk Fatwa: https://rujukfatwa.com/ms/fatwa/adakah-jatuh-talak-dengan-hanya-berniat/

Graf tempatan

Fatwa ini dan sambungan terdekatnya. Senarai penuh ada di bawah.

Lihat dalam peta penuh

Fatwa berkaitan daripada pihak lain

Dipilih kerana topiknya hampir. Setiap satu fatwa tersendiri — bukan semestinya jawapan kepada soalan yang sama.